“我清楚你们心里想的是啥，死的和受罪的都是百姓，他们的命低贱，士大夫的命金贵，应该区别对待。不知你们有没有意识到，在场大多数人三代前也是百姓，通过各种方式才进入士大夫行列，谁知你们吃饱了肚子就忘了根······若是你们先人知道不肖子孙的作为，会气得从棺材里跳出来揍你······”

　　 洛寒不依不饶。

　　 要喷就喷个痛快，喷到他们永远闭嘴。

　　 “尔等食君之禄，却不做忠君之事，心中藏污纳垢。圣贤道理都是说给别人听，自己却从来不按圣贤道理做事，果真是人不要脸，天下无敌！”

　　 “孟子有云：民为贵，社稷次之，君为轻。荀子曾言：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。圣贤教导官员别把百姓不当回事，水能载舟，亦能覆舟，若有一天大厦倾，尔等便是罪魁祸首！”

　　 “······头顶青天，脚踩大地，我敢说青州之行并无半点私心，揣着的是一颗为国为民的赤心。无私就心正，心正则无畏，无畏则无惧，所以这些引起民怨的官场败类，我一个都没有留下，全部送他们去地狱忏悔······”

　　 “我之赤心，全在这首《石灰吟》中······李小娘子，麻烦你再次代笔······”

　　 洛寒长出一口气，缓缓道：“千锤万凿出深山。”

　　 开采石灰石矿确实很不容易，得需要好多劳力费尽九牛二虎之力采掘。

　　 用千锤万凿来形容这个场面确实形象，却也显得平淡，有些人心中暗称不过尔尔。

　　 “烈火焚烧若等闲。”

　　 这是烧制熟石灰的一个工序，就是高温煅烧石灰石，制得生石灰。

　　 可加上“若等闲”三字，却让人感到说的不是石灰本身，而是仁人志士面临严峻时的一种从容心境。

　　 视之若等闲。

　　 嗯，有些味道了。

　　 现场静悄悄，谁都期待洛寒说出下一句。

　　 “粉骨碎身浑不怕。”

　　 咦？

　　 这句描述的也是熟石灰制造工序，就是块状生石灰上泼水，变成粉末状熟石灰的过程。

　　 “粉骨碎身”极形象地写出这个变化，而“浑不怕”三字又使人联想到不怕牺牲的精神。

　　 这诗托物言志的味道越来越浓了。

　　 但下一句必须有点睛之笔，否则也会沦为平庸。

　　 谁都竖起耳朵静听。

　　 “要留清白在人间。”

　　 洛寒高亢吟诵，直抒情怀。

　　 那些人像是被掐住脖子，脸上火辣辣一片，表情全是不可置信。

　　 天呐，这两首诗都是传世之作。

　　 现在谁还敢说洛寒肚子里没货，估计会被喷成条死狗。

　　 现场燃了。

　　 “千古名句，千古名句啊！”

　　 “风格豪迈，气势坦荡，铿锵有力，是不可多得的佳作······”

　　 “以物比人，把物的特点和人的性格熔铸成一体······”

　　 “言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出······”

　　 “洛真人是当世李太白······”

　　 “······”

　　 好诗冲淡了他们对洛寒的偏见，称赞声标志着他们彻底服了。

　　 洛寒不主张附庸风雅，却不代表他不会诗词。

　　 他才是真才子。

　　 李清照沉浸在诗句当中，盯着诗句喃喃自语，一时竟痴了。

　　 《石灰吟》采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了洛寒高洁的志向。

　　 全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，感染力极强。

　　 尤其大无畏的凛然正气，更容易感染和激励别人。

　　 洛先生大才，李清照不如也。

　　 苏轼也震撼了。

　　 震撼洛寒的诗词造诣，更震撼他为百姓的那番说辞。

　　 这让他想起初入官场。

　　 那时的他，自命士大夫一族，把底层百姓的死活看得不名一文，公开称底层人存在的意义，就是为保障士大夫的生活充实而快乐。

　　 故而他成为抵触新法的急先锋，明目张胆和章惇对着干，结果牵出乌台诗案，他被贬到黄州。

　　 黄州城东有一块坡地，他亲自耕种后，心灵返本了。

　　 生活不易，百姓不易。

　　 懂得这个道理后，他以东坡居士为号来激励自己，同时也笑迎无止尽的贬谪之路。

　　 忍饥挨饿，居无定所，四处漂泊······这是他的死亡磨难，也是他的修行之路。

　　 死亡向他微笑，他就向死亡还以微笑。

　　 七年辗转在贬谪路上，他心智更坚强，也更深刻地认识到百姓生活的艰苦。

　　 他错了。

　　 新法就是让百姓过得好一点。

　　 若能回到从前，他会毫不犹豫选择支持章惇。

　　 于是他回京后，专门拜访了章惇，表示并不太介意和章惇一生的交集。

　　 他不是去示弱，而是去忏悔。

　　 走进百姓中，他灵感爆棚，心灵的波动，成就无数佳句。

　　 洛寒的诗句饱含赤诚，和他的为人处世如出一辙，有他辅助章惇，大宋百姓才有好日子过。

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