朝着司徒骏走去。

　　 方潮再次感慨人情世故多无常。

　　 “之前我们还像朋友一样，即便我晋升二转，司徒协助我一起管教灵植园的杂役弟子时，也没太过明显的把我当成上级。”

　　 “现在师父正式确立了我神农峰‘少峰主’的身份，他一下子就变化这么大。开始讲尊卑了……”

　　 其他还在食堂里的人这时也反应过来了，想要和他打招呼，但是一时间却找不到合适的称谓。

　　 不同修为境界，境界高者为长。

　　 同一境界的，年龄大者为长。

　　 在场的众多弟子，一转的称呼方潮为师兄倒也没什么。

　　 同为二转灵植师的内门弟子，基本年龄都比方潮大，这时候叫他师弟，多少不是那个味。

　　 就像古代皇族，如果皇帝是自己的弟弟，那肯定不能叫皇帝做皇弟的。必须用尊称，跟普通大臣一样喊皇上。

　　 这也算是潜在的社会规则了，在单位机构里，面对地位比你高，年纪又比你小的人。不能把对方位格喊低了。

　　 袁启明只是派人说他不在乾元宗内的这段日子，神农峰的大小事务由方潮决定。

　　 但是却没给予方潮一个正式的职务，比如说什么代理峰主，或者神农峰总管之类的。

　　 至于“少峰主”也不过是方潮心中想的玩笑话。

　　 乾元宗基本没有什么特别明显的流派，所以根本形成不了传承久远的支脉。

　　 也就是说每座山峰的三转长老逝世后，这座山峰也就重新收为内务堂掌管，然后等待下一位三转长老的产生，并将山峰赐为洞府。

　　 如一些强大的宗门，一宗之内可能有众多具有各自特色的支脉。这些特色支脉的形成，是靠某类特色灵植支撑的。

　　 一个支脉只有源源不断的出产一类特色灵植，使得该支脉弟子都拥有类似的作战手段，形成代表该支脉弟子共有的标志。

　　 才会传承有序，每代峰主都关系紧密，并拥有传承长老，少峰主，首席大弟子等相应的职位。

　　 乾元宗明显是没有这个底蕴的。

　　 要说有可能形成支脉的，也就是以灵植师四艺为根基，发展起来的流派。

　　 但是这些流派都易学难精，想真正形成支脉，必须源源不断的有天才加入才行。

　　 至于司徒远所在的司徒家，倒是具备了形成支脉的条件。

　　 那就是他们司徒家从一转线草，二转金锯草，到三转碧玉锯齿草，全都有独特的合炼方法。

　　 可是作为家传秘学，司徒家的这几种灵植都是种出来给自家人用的。其他外姓弟子几乎不可能得到相应灵植。

　　 所以，即便司徒家传承有序，而且代代都有三转灵植师，还是没在乾元宗真正的开支散叶，形成实力特别强大的支脉。

　　 这时！

　　 和司徒骏坐在一起吃饭的潘怡秀可能也是发现了这个问题，那就是现在方潮作为神农峰明面上的主管，必须拥有相应的威严格调。不能再随便称呼什么方师弟了。

　　 于是借着两人关系好，用较为亲近的称呼也不会让旁人觉得无礼，打破僵局说道：

　　 “方师弟如今地位不同了！”

　　 “而且年纪轻轻就到达二转灵植师境界，修行天赋极佳。三转有望。”

　　 “在场的师兄妹们，天赋异禀的亦不在少数。”

　　 “说不定几十年之后，咱们神农峰可以出现多位三转境界的育种大师。”

　　 “到时候依靠育种技艺，神农峰未必没有成为宗门内第一个正式支脉的可能！”

　　 “所以无规矩不成方圆，我看咱们神农峰现在就可以先按支脉的形式办事嘛！”

　　 “方师弟就是咱们神农峰的弟子首席，这样称呼起来也方便，以免一直‘方师弟’、‘方师弟’的叫，让外人听见，觉得我们不懂规矩。”

　　 这话一说出来，就有些微妙了。

　　 以往的乾元宗内，各个外门弟子和内门弟子跟一盘散沙一样，很少有一直属于某一峰的情况。

　　 经常都是依据内务堂安排，今天到这位长老门下当差，明天到那个长老门下办事。

　　 要是真的彻底在身上烙下神农峰的标志，那么在场众人团结一致，将在整个宗门内拥有巨大的影响力。

　　 这种影响力在神农峰上使用不明显，可是出到峰外，在其他普通宗内弟子面前使用时，将会占据优势地位。

　　 粗俗点说，一个神农峰的人，和其他宗内弟子起冲突，可以“大言不惭”、“恃强凌弱”的说：

　　 “俺有组织有靠山，你还跟我争？给爷爬！”

　　 对方必然疑虑重重，没有大的靠山的情况下，必会选择在神农峰弟子面前退让。

　　 无形中使得神农峰的人在门派内的竞争中，天然高人一等。

　　 能被袁启明选来神农峰的人，智商不会差到哪里去。

　　 之前只是在想应该怎么称呼方潮合适，可到了现在，被潘怡秀这么一说，也都个个浮想联翩。

　　 似乎预见到自己背靠神农峰，在宗门内的其他弟子面前作威作福的场景。

　　 当然，这是夸张的说法，同宗弟子还是互相友爱为善。

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